Pidato Bahasa Arab Tentang Umroh dan Artinya

Teks pidato Bahasa Arab tentang umroh. Pidato ini membahas tentang keutamaan Umroh disertai arti dan harokat lengkap.

Pidato Bahasa Arab ini telah diberi harokat dan diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia untuk mempermudah para pembaca – terutama dari kalangan pelajar pemula Bahasa Arab – dalam membaca dan memahami isinya.

Para pelajar di sekolah dan pesantren Islam bisa memanfaatkan pidato singkat ini sebagai bahan latihan pidato Bahasa Arab di sekolah mereka.

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Ibadah Haji
– Pidato Bahasa Arab Nabi Ibrahim
– Pidato Bahasa Arab Nabi Ismail
– Pidato Bahasa Arab Rukun Islam

Arti Terjemahan

إِنَّ الْحَمْدَ ِللهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِيْنُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَليًّا مُرْشِدًا

Sesungguhnya segala puji hanyalah bagi Allah. Kami memuji-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya dan memohon ampunan kepada-Nya.

Kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami dan keburukan perbuatan kami. Siapa saja yang Allah beri petunjuk maka tidak ada yang menyesatkannya dan siapa saja yang Allah sesatkan maka dia tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang memberi petunjuk kepadanya.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنِ اتَّبَعَ سُنَّتَهُ وَاقْتَفَىَ أَثَرَهُ بِإِحْسَانٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ

Saya bersaksi tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi kecuali Allah semata tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya .

Semoga shalawat dicurahkan kepada Nabi ﷺ , keluarganya, para sahabatnya dan siapa saja yang mengikuti sunnahnya dan menapaki jejaknya dengan baik hingga Hari Pembalasan.

أَمَّا بَعْدُ

Adapun sesudah itu:

Baca juga: Pembukaan Pidato Islami Arab

عِبَادَ اللهِ، إِنَّ اللهَ -تَعَالَى- شَرَعَ لِعِبَادِهِ عِبَادَاتٍ، وَأَنَاطَهَا بِالْقُدْرَةِ وَالْإِمْكَانِ، إِمَّا بِالْبَدَنِ أَوِ الْمَالِ؛ فَاتَّقُوْا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ

Wahai hamba Allah, sesungguhnya Allah Ta’ala telah mensyariatkan untuk para hamba-Nya berbagai ibadah dan mendasarkan pelaksanaannya pada kemampuan dan kesanggupan baik itu dengan tubuh atau harta. Maka bertakwalah kepada Allah semaksimal kemampuan anda.

لَكِنْ، لِرَحْمَةِ اللهِ – تَعَالَى – بِعِبَادِهِ وَلُطْفِهِ بِهِمْ، عَوَّضَهُمْ عِنْدَ عَدَمِ الْمَقْدِرَةِ عِبَادَاتٍ أُخْرَى تَكُوْنُ مُمَاثِلَةً لَهَا فِي الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ، وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ اللهَ -تَعَالَى- أَمَرَ بِاْلحَجِّ وَأَوْجَبَهُ عَلَى مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلًا، فَقَالَ: (وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) [آل عمران:97]

Namun karena rahmat Allah Ta’ala kepada para hamba-Nya dan kelembutan Allah pada mereka, Allah mengganti untuk mereka – ketika tidak ada kemampuan – dengan ibadah-ibadah lain yang pahalanya sepadan dengannya.

Di antaranya, Allah Ta’ala telah memerintahkan haji dan mewajibkannya bagi yang mampu melakukan perjalanan ke sana dengan firman-Nya,

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

Dan (di antara) kewajiban manusia kepada Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke Baitullah bagi orang-orang yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. [Ali Imran: 97]

وَشَرَعَ الاِعْتِمَارَ لِمَنْ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الْحَجِّ وَكَانَ قَادِرًا عَلَى الْعُمْرَةِ

Allah mensyariatkan umroh bagi orang yang tidak mampu melaksanakan haji namun mampu melakukan umroh.

فَفِي الصَّحِيْحِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا – أَنَّ النَّبِيَّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ: “مَا مَنَعَكِ أَنْ تَكُوْنِي حَجَجْتِ مَعَنَا؟”، قَالَتْ: نَاضِحَانِ كَانَا لِأَبِي فُلاَنٍ زَوْجِهَا حَجَّ هُوَ وَابْنُهُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَكَانَ الآخَرُ يَسْقِي عَلَيْهِ غُلَامُنَا، قَالَ: “فَعُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً”، أَوْ: “حَجَّةً مَعِيْ

Dalam kitab Ash-Shahih, dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa Nabi ﷺ bersabda kepada seorang wanita Anshar namanya Ummu Sinan,”Apa yang menghalangimu berhaji bersama kami?”

Dia menjawab, ”Hanya dua unta yang dimiliki oleh Abu fulan (suaminya). Yang satu dia pakai untuk haji bersama anaknya. Sedangkan yang lainnya dipakai oleh pembantu laki-laki kami untuk mengairi kebun.” Maka Rasulullah ﷺ bersabda, ”Umroh di bulan Ramadhan seperti haji.” atau “setara dengan haji bersamaku.”

فَهَذِهِ الْمَرْأَةُ لَمْ تَتَمَكَّنْ مِنَ الْحَجِّ مَعَ زَوْجِهَا؛ لِانْعِدَامِ الرَّاحِلَةِ فَوَجَّهَهَا النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِلْعُمْرَةِ فِي رَمَضَانَ، حَيْثُ تَعْدِلُ حَجَّةً فِي الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ

Wanita ini tidak mampu berhaji bersama suaminya karena tidak adanya kendaraan lalu Nabi ﷺ mengarahkannya untuk umroh di bulan Ramadhan karena pahalanya setara dengan haji.

وَقَدْ حَثَّ -عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَأَزْكَى التَّسْلِيْمِ- عَلَى الْعُمْرَةِ، وَبَيَّنَ مَا فِيْهَا مِنَ الْفَضْلِ؛ فَفِي الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِلذُّنُوْبِ، وَمَحْوٌ لِلْآثَامِ، وَهِيَ تَنْفِي الْفَقْرَ، وَتُبَارِكُ فِي الْمَالِ، إِنْ كَانَتْ خَالِصَةً لِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ، يَرْجُو بِهَا الْعَبْدُ الْأَجْرَ وَالثَّوَابَ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ الْحَكِيْمِ

Nabi ﷺ menghasung untuk melaksanakan umroh dan menjelaskan keutamaan umroh. Umroh bisa menjadi kafarah dosa dan menghapusnya, menghilangkan kefakiran, memberkahi harta bila ikhlas karena Allah dan mengharap pahala dari Allah Yang Mahatinggi lagi Maha Bijaksana.

فَفِي الْمُوَطَّأِ وَالصَّحِيْحَيْنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهَ -، أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: “العُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُوْرُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ

Dalam kitab Al-Muwatha’ dan Ash-Shahihain dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, ”Umroh hingga umroh berikutnya merupakan penghapus (kafarah) dosa yang ada di antara keduanya. Sedangkan haji mabrur tidak ada balasan baginya kecuali surga.”

وَهِيَ تُذْهِبُ الْفَقْرَ وَالذُّنُوْبَ، قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (‌تَابِعُوْا ‌بَيْنَ ‌الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوْبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيْرُ خَبَثَ الْحَدِيْدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ) رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ

Umroh menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa. Rasulullah ﷺ bersabda, ”Iringkanlah antara haji dan umroh (lakukan secara silih bergantian). Sungguh keduanya bisa menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana alat peniup api tukang pandai besi menghilangkan kotoran-kotoran besi, emas dan perak.” [Hadits riwayat At-Tirmidzi dan dia menyatakan hadits ini shahih]

وَهِيَ أَحَدُ الْجِهَادَيْنِ، (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لَا قِتَالَ ‌فِيْهِ: ‌الْحَجُّ ‌وَالْعُمْرَةُ) رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهٍ وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ وَابْنُ الْمُلَقِّنُ

Umroh merupakan salah satu dari dua jenis jihad. Dari ‘Aisyah ia berkata, ”Wahai Rasulullah! Apakah wanita wajib berjihad ?” Rasulullah ﷺ menjawab, “Iya. Mereka wajib berjihad yang tidak ada peperangan di dalamnya (yaitu) haji dan umroh.”

[Hadits riwayat Ibnu Majah dan dinyatakan shahih oleh An-Nawawi dan Ibnu Mulaqqin.

وَالْمُعْتَمِرُوْنَ وَفْدُ اللهِ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللهِ، ‌دَعَاهُمْ ‌فأَجَابُوْهُ، ‌وَسَأَلُوْهُ ‌فَأَعْطَاهُمْ)؛ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهٍ وَحَسَّنَهُ الْبُوْصِيْرِي وَالْأَلْبَانِيُّ

Orang-orang yang berumroh adalah para tamu Allah. Rasulullah ﷺ bersabda, ”Orang berhaji dan umroh adalah tamu Allah. Allah memanggil mereka dan mereka menjawabnya. Mereka meminta kepada Allah lalu Allah memberi mereka.”

[Hadits riwayat Ibnu Majah dan dinyatakan hadits hasan oleh Al-Bushiri dan Al-Albani.]

وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَتَى هَذَا الْبَيْتَ ‌فَلَمْ ‌يَرْفُثْ ‌وَلَمْ ‌يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ»؛ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Rasulullah ﷺ juga bersabda,”Siapa yang mendatangi Rumah ini (baitullah) dan tidak melakukan rafats (hubungan suami istri) dan tidak melakukan kemaksiatan, dia kembali pulang dalam keadaan sebagaimana ketika ibunya melahirkannya.”

[Hadits riwayat Muslim]

قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: («مَن أَتَى هَذَا الْبَيْتَ»: وَهُوَ يَشْمَلُ الْحَجَّ وَالعُمْرَةَ)

Ibnu Hajar menerangkan, “Siapa yang mendatangi rumah ini (baitullah)” mencakup haji dan umroh.”

فَحَرِيٌّ بِكَ يَا مَنْ نَوَيْتَ مَحْوَ ذُنُوْبِكَ، وَكَانَ لَدَيْكَ سَعَةً فِي مَالِكَ، أَنْ تَعْتَمِرَ إِنْ لَمْ تَكُنْ مِمَّنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لَكَ الْحَجُّ؛ فَفِي ذَلِكَ الْأَجْرَ الْكَبِيْرُ، وَالنَّفْعُ الْعَظِيْمُ فِي دِيْنِكَ وَدُنْيَاكَ

Maka hendaklah anda yang telah berniat untuk menghapus dosa-dosa anda dan memiliki keluasan harta hendaklah melakukan umroh bila tidak bisa melakukan haji. Ada pahala yang besar dalam umroh dan manfaat yang agung di dunia dan agama anda.

وَإِذَا عَزَمْتَ أَخِيْ عَلَى الْعُمْرَةِ فَاسْتَخِرِ اللهَ فِي الْوَقْتِ، وَالرَّاحِلَةِ، وَالرَّفِيْقِ، وَجِهَةِ الطَّرِيْقِ، وَلِتَتَخَيَّرَ أَطْيَبَ مَالِكَ، فَهُوَ أَحْرَى أَنْ تُقْبَلَ عُمْرَتُكَ

Bila anda telah bertekad wahai saudaraku untuk umroh maka mintalah pilihan kepada Allah (shalat istikharah) dalam masalah waktu, kendaraan, teman perjalanan dan arah jalan. Dan hendaklah anda memilih harta anda yang terbaik. Hal itu menjadikan umroh anda lebih layak untuk diterima.

وَيَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَقْصُدَ بِعُمْرَتِكَ وَجْهَ اللهِ، قَالَ تَعَالَى: ﴿ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 110]

Anda wajib untuk menujukan umroh anda hanya untuk mengharap wajah Allah. Allah Ta’ala berfirman,

فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

“Barangsiapa yang mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal shaleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.”

[Al-Kahfi: 110]

وَأَنْ تَتَفَقَّهَ فِي أَحْكَامِ عُمْرَتِكَ، وَأَنْ تَتُوْبَ مِنْ جَمِيْعِ الذُّنُوْبِ وَالْمَعَاصِي وَتَرُدُّ الْحُقُوْقَ إِلَى أَهْلِهَا

Anda harus belajar hukum-hukum umroh dan bertaubat dari semua dosa dan maksiat serta mengembalikan hak-hak orang lain kepada pemiliknya.

وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَكْتُبَ وَصِيَّتَكَ فَلَا تَدْرِي فِي أَيِّ أَرْضٍ سَتَمُوْتُ، وَأُوْصِ مَنْ خَلْفَكَ مِنْ أَهْلِكَ بِتَقْوَى اللهِ، وَاجْتَهِدْ فِي اخْتِيَارِ رَفِيْقٍ صَالِحٍ

Disunnahkan bagi anda untuk menulis wasiat. Anda tidak mengetahui di bagian bumi mana anda akan meninggal. Berilah pesan kepada keluarga yang anda tinggalkan agar bertakwa kepada Allah. Hendaklah anda bersungguh-sungguh untuk memilih teman yang baik.

فَقَدْ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (‌لَا ‌تُصَاحِبْ ‌إِلاَّ ‌مُؤْمِنًا، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلاَّ تَقِيٌّ)؛ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ

Rasulullahﷺ bersabda, ”Jangan bersahabat kecuali dengan orang mukmin. Dan jangan memakan makananmu kecuali orang bertakwa.” [Hadits riwayat At-Tirmidzi dan dia menyatakan hadits ini hasan.”

ثُمَّ تُوَدِّعُ أَهْلَكَ، قَاَل صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (إِذَا أَرَدْتَ سَفَرًا أوْ تَخْرُجُ مَكَانًا تَقُوْلُ لِأَهْلِكَ: أَسْتَوْدِعُكُمُ اللهَ الَّذِي ‌لَا ‌يُخَيِّبُ ‌وَدَائِعَهُ)؛ رَوَاهُ ابْنُ السُّنِيِّ وَحَسَّنَهُ ابْنُ حَجَرٍ

Kemudian ucapkan doa saat berpisah dengan keluarga anda. Rasulullah ﷺ bersabda, ”Bila kamu hendak safar atau pergi ke suatu tempat katakanlah kepada keluargamu, ”Astaudi’ukumulloohal ladzi laa yukhaiyyibu wadaa-i’ahu.”

“Aku titipkan kalian kepada Allah yang tidak akan menyia-nyiakan titipan yang diberikan kepada-Nya.”

[Hadits riwayat Ibnu As-Sunni dan Ibnu Hajar menyatakannya hadist hasan.]

وَإِذَا خَرَجْتَ تَدْعُو بِدُعَاءِ السَّفَرِ، فَقَدْ كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيْرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ﴾ [الزخرف: 13، 14]، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ ‌فِي ‌سَفَرِنَا ‌هَذَا ‌الْبِرَّ ‌وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالخَلِيْفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوْءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ)؛ رَوَاهُ مُسْلِمٌ

Bila anda keluar, bacalah doa safar. Rasulullah ﷺ bila telah menaiki untanya untuk keluar dalam rangka safar beliau bertakbir tiga kali kemudian membaca:

سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ

“Maha Suci Allah yang telah menundukkan semua ini bagi kami padahal kami sebelumnya tidak mampu menguasainya. Dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami.”

[Az-Zukhruf: 13-14]

اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالخَلِيْفَةُ فِي الْأَهْلِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوْءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ

Alloohumma innaa nas-aluka fi safarinaa haadza Al-birro wat taqwa wa minal ‘amali maa tardho. Alloohumma hawwin ‘alainaa safarana haadza wathwi’annaa bu’dahu. Alloohumma antash shoohibu fis safar wal kholiifatu fil ahl. Alloohumma innii a’uudzubika min wa’tsaais safar wa ka-aabatil manzhor wa suu-il munqolabi fil maali wal ahl.

Ya Allah sesungguhnya kami memohon kepada-Mu kebaikan dan ketakwaan serta amal yang Engkau ridhai dalam perjalanan kami ini. Ya Allah, mudahkanlah perjalanan kami ini dan dekatkanlah bagi kami jarak yang jauh. Ya Allah, Engkau adalah sahabat dalam perjalanan dan pengganti di tengah keluarga. Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari kesusahan perjalanan, tempat kembali yang menyedihkan dan pemandangan yang buruk pada harta dan keluarga.”

[Hadits riwayat Muslim] [i]

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ الله الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمِ

Demikianlah ceramah yang bisa saya sampaikan. Saya memohon ampunan untuk diri saya dan anda semua serta seluruh kaum Muslimin dari segala dosa. Mohon ampunlah kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.

---

Referensi

[i] Lihat: https://khutabaa.com/ar/article/%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9

dan https://www.alukah.net/sharia/0/153866/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7-%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9/

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Keutamaan Bulan Ramadhan
– Pidato Bahasa Arab Keutamaan Bulan Dzulhijjah
– Pidato Bahasa Arab Keutamaan Puasa Arafah
– Pidato Bahasa Arab Hari Idul Adha