Pidato Bahasa Arab Tentang Nabi Ismail dan Artinya

Teks pidato bahasa arab tentang Nabi Ismail ‘alaihissalam dan Artinya. Membahas kisah Nabi Ismail secara singkat disertai arti dan harokat lengkap.

Pidato ini diringkas dari khutbah Syaikh Muhammad Sa’id Ruslan tentang kisah Nabi Ismail ‘alaihissalam dan manifestasi ketundukan kepada Allah dalam haji.

Dalam hal ini hanya bagian tentang kisah Nabi Ismail ‘alaihissalam yang dinukil di sini. Ini pun masih diringkas agar tidak terlalu panjang.

Pidato Bahasa Arab ini telah diberi harokat dan diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia untuk mempermudah para pembaca – terutama dari kalangan pelajar pemula Bahasa Arab – dalam membaca dan memahami isinya.

Para pelajar di sekolah dan pesantren Islam bisa memanfaatkan pidato singkat ini sebagai bahan latihan pidato Bahasa Arab di sekolah mereka.

---

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Tema Nabi Ibrahim
– Pidato Bahasa Arab Tema Ibadah Haji
– Pidato Bahasa Arab Tema Idul Adha
– Pidato Bahasa Arab Tema Bulan Dzulhijjah

Arti Terjemahan

إِنَّ الْحَمْدَ ِللهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِيْنُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَليًّا مُرْشِدًا

Sesungguhnya segala puji hanyalah bagi Allah. Kami memuji-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya dan memohon ampunan kepada-Nya.

Kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami dan keburukan perbuatan kami. Siapa saja yang Allah beri petunjuk maka tidak ada yang menyesatkannya dan siapa saja yang Allah sesatkan maka dia tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang memberi petunjuk kepadanya.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنِ اتَّبَعَ سُنَّتَهُ وَاقْتَفَىَ أَثَرَهُ بِإِحْسَانٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ

Saya bersaksi tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi kecuali Allah semata tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya .

Semoga shalawat dicurahkan kepada Nabi ﷺ , keluarganya, para sahabatnya dan siapa saja yang mengikuti sunnahnya dan menapaki jejaknya dengan baik hingga Hari Pembalasan.

أَمَّا بَعْدُ

Adapun sesudah itu:

Baca juga: Pembukaan Ceramah Arab

فَإِنَّ الْمَشَاعِرَ وَمَوَاضِعَ الْأَنْسَاكِ -فِي الْحَجِّ- مِنْ جُمْلَةِ الْحِكَمِ فِيهَا؛ أَنَّ فِيهَا تَذْكِيرَاتٌ بِمَقَامَاتِ الْخَلِيلِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ فِي عِبَادَاتِ رَبِّهِمْ، وَإِيمَانًا بِاللهِ وَرُسُلِهِ، وَحَثًّا عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِمْ الدِّينِيَّةِ، وَكُلُّ أَحْوَالِ الرُّسُلِ دِينِيَّةٌ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125]

Sesungguhnya di dalam berbagai amalan haji serta tempat-tempat dalam ibadah haji (manasik) terdapat sejumlah hikmah. Di dalamnya terdapat pengingat terhadap tempat-tempat berdirinya Ibrahim Al-Khalil dan keluarganya dalam beribadah kepada Tuhannya.

Selain itu juga merupakan bentuk iman kepada Allah dan para rasul-Nya dan sebagai pendorong untuk meneladani mereka pada segala keadaan mereka yang bersifat keagamaan (diniyyah).

Seluruh keadaan para rasul adalah bersifat diniyyah. Ini berdasarkan firman Allah Ta’ala,

وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى

Dan jadikanlah sebahagian maqam Ibrahim tempat shalat. [Al-Baqarah: 125]

قَالَ الْعَلَّامَةُ السَّعْدِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: لَمَّا وَهَبَ مَلِكُ مِصْرَ لِسَارَّةَ؛ هَاجَرَ -وَهِيَ جَارِيَةٌ قِبْطِيَّةٌ-، وَكَانَتْ سَارَّةُ عَاقِرًا مُنْذُ كَانَتْ شَابَّةً، فَوَهَبَتْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ لِإِبْرَاهِيمَ لِيَتَسَرَّرَهَا لَعَلَّ اللهَ يَرْزُقُهُ مِنْهَا وَلَدًا

Al-‘Allamah As-Sa’di rahimahullah berkata, ”Ketika raja Mesir memberi Hajar – seorang budak perempuan Mesir – kepada Sarah dan Sarah ketika itu mandul sejak masih muda, maka dia berikan budak tersebut kepada Ibrahim agar menikahinya. Mudahan-mudahan Allah memberinya rezeki anak dari Hajar.

فَأَتَتْ هَاجَرُ بِإسْمَاعِيلَ عَلَى كِبَرِ إِبْرَاهِيمَ، فَفَرِحَ بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا، وَلَكِنَّ سَارَّةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- أَدْرَكَتْهَا الْغَيْرَةُ فَحَلَفَتْ أَنْ لَا يُسَاكِنَهَا بِهَا، وَذَلِكَ لِمَا يُرِيدُه اللهُ -جَلَّ وَعَلَا-، وَهَذَا مِنْ جُمْلَةِ الْأَسْبَابِ لِذَهَابِه بِهَا إِلَى مَوْضِعِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ

Hajar melahirkan Ismail saat Ibrahim sudah tua. Nabi Ibrahim sangat gembira karenanya. Namun Sarah radhiyallahu ‘anha dikuasai rasa cemburu sehingga dia bersumpah untuk tidak tinggal bersama dengan Hajar. Hal itu merupakan sesuatu yang Allah ‘Azza wa Jalla kehendaki untuk terjadi . Ini merupakan sebab kepergian Ibrahim dengan Hajar menuju ke Al-Bait Al-Haram (Makkah).

فَذَهَبَ بِهَا وَبِابْنِها إِسْمَاعِيلَ إِلَى مَكَّةَ، وَهِيَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَيْسَ فِيهَا سَكَنٌ وَلَا مَسْكَنٌ وَلَا مَاءٌ وَلَا زَرْعٌ وَلَا غَيْرُهُ، وَزَوَدَهُمَا بِسِقَاءٍ فِيهِ مَاءٌ، وَجِرَابٍ فِيهِ تَمْرٌ، وَوَضَعَهُمَا عِنْدَ دَوْحَةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ مَحِلِّ بِئْرِ زَمْزَم

Nabi Ibrahim pergi bersama dengan anak dan istrinya ke Makkah. Saat itu di Makkah tidak ada tempat tinggal, tidak ada tempat berlindung, air, tanaman dan lainnya. Nabi Ibrahim membekali mereka berdua dengan tempat minum berisi air dan kantung berisi kurma. Beliau menempatkan keduanya di dekat sebuah pohon besar dekat dengan lokasi sumur zam-zam.

ثُمَّ قَفَّى عَنْهُمَا، فَلَمَّا كَانَ فِي الثَّنِيَّةِ بِحَيْثَ يُشْرِفُ عَلَيْهِمَا دَعَا اللهَ تَعَالَى، فَقَالَ: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} [إبراهيم : 37] إِلَى آخِرِ الدُّعَاءِ

Setelah itu Nabi Ibrahim meninggalkan mereka. Ketika sampai di Ats-Tsaniyyah dia mengawasi keduanya dari ketinggian lalu berdoa,

رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman di dekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan beri rezekilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur. [Ibrahim: 37]

Hingga penghujung doa.

ثُمَّ اسْتَسْلَمَتْ لِأَمْرِ اللهِ، وَجَعَلَتْ تَأْكُلُ مِنْ ذَلِكَ التَّمْرِ، وَتَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ حَتَّى نَفِدَا، فَعَطِشَتْ ثُمَّ عَطِشَ وَلَدُهَا، فَجَعَلَ يَتَلَوَّى مِنَ الْعَطَشِ

Hajar tunduk kepada perintah Allah. Kemudian dia makan kurma tersebut dan minum dari air yang tersedia hingga akhirnya habis. Dia kehausan. Demikian pula dengan anaknya. Ismail mengguncang tubuhnya karena kehausan.

ثُمَّ ذَهَبَتْ فِي تِلْكَ الْحَالِ لَعَلَّهَا تَرَى أَحَدًا أَوْ تَجِدُ مُغِيثًا، فَصَعِدَتْ أَدْنَى جَبَلٍ مِنْهَا وَهُوَ الصَّفَا، وَتَطَلَّعَتْ فَلَمْ تَرَ أَحَدًا، ثُمَّ ذَهَبَتْ إِلَى الْمَرْوَةِ فَصَعَدَتْ عَلَيْهِ فَتَطَلَّعَتْ، فَلَمْ تَرَ أحدًا

Dalam keadaan semacam itu Hajar kemudian pergi dengan harapan melihat seseorang atau mendapati orang yang bisa membantu. Dia mendaki ke bukit yang paling dekat dengannya yaitu Shafa lalu melayangkan pandangannya namun tidak melihat seorang pun.

ثُمَّ جَعَلَتْ تَتَرَدَدُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَهِيَ مَكْرُوبَةٌ مُضْطَرَّةٌ مُسْتَغِيثَةٌ بِاللهِ لَهَا وَلِابْنِها، وَهِيَ تَمْشِي وَتَلْتَفِتُ إِلَيْهِ خَشْيَةَ السِّبَاعِ عَلَيْهِ، فَإِذَا هَبَطَتِ الْوَادِي سَعَتْ حَتَّى تَصْعَدَ مِنْ جَانِبِهِ الِآخَرِ؛ لِئَلَّا يَخْفَى عَلَى بَصَرِهَا ابْنُهَا

Lalu pergi ke Marwah dan mendaki ke sana lalu melayangkan padangannya namun juga tidak melihat seorang pun. Kemudian dia mulai bimbang di tempat itu, dan dalam keadaan tertekan dan terjepit, dia memohon pertolongan kepada Allah agar menolong dirinya dan anaknya.

Dia berjalan sambil menengok ke arah anaknya, khawatir ada serigala yang menerkam anaknya. Bila turun ke lembah dia berlari kecil lalu naik lagi dari sisi yang lain agar dia selalu bisa melihat anaknya.

وَالْفَرَجُ مَعَ الْكَرْبِ، وَالْعُسْرُ يَتْبَعُهُ الْيُسْرُ، فَلَمَّا تَمَّتْ سَبَعَ مَرَّاتٍ تَسَمَّعَتْ حِسَّ الْمَلَكِ، فَبَحَثَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ زَمْزَمُ فَنَبَعَ الْمَاءُ، فَاشْتَدَّ فَرَحُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ بِهِ

Jalan keluar itu beriringan dengan penderitaan. Kesulitan itu diikuti dengan kemudahan. Ketika hajar telah melakukannya hingga tujuh kali, terdengar olehnya suara pelan malaikat. Malaikat tersebut mencari sebuah tempat yang di dalamnya ada zam-zam. Setelah itu memancarlah air. Ummu Ismail gembira luar biasa.

فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَأَرْضَعَتْ وَلَدَهَا، وَحَمِدَتِ اللهَ عَلَى هَذِهِ النِّعْمَةِ الْكُبْرَى، وَحَوَّطَتْ عَلَى الْمَاءِ لِئَلَّا يَسِيحَ

Dia minum air tersebut lalu dia menyusui anaknya. Dia memuji Allah atas nikmat yang agung ini. Kemudian Hajar membendung air itu agar tidak mengalir ke mana-mana.

ثُمَّ عَثَرَ بِهَا قَبِيلَةٌ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهُمْ (جُرْهُمُ)، فَنَزَلُوا عِنْدَهَا وَتَمَّتْ عَلَيْهَا النِّعْمَةُ، وَشَبَّ إِسْمَاعِيلُ شَبَابًا حَسَنًا، وَأَعْجَبَ الْقَبِيلَةَ بَأَخْلَاقِهِ وَعُلُوِّ هِمَّتِهِ وَكَمَالِه، فَلَمَّا بَلَغَ تَزَوَّجَ مِنْهُمْ امْرَأَةً، فَفِي أَثْنَاءِ هَذِهِ الْمُدَّةِ مَاتَتْ أُمُّهُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا

Secara kebetulan ada satu kabilah Arab bertemu dengannya yaitu kabilah Jurhum. Mereka menetap bersamanya sehingga sempurnalah nikmatnya. Ismail tumbuh menjadi seorang pemuda yang baik.

Kabilah tersebut kagum dengan kebaikan akhlaknya, ketinggian tekadnya dan kesempurnaannya. Setelah dewasa, Ismail menikahi salah seorang wanita dari Jurhum. Di masa-masa inilah ibunya radhiyallahu ‘anha meninggal dunia.

وَجَاءَ إِبْرَاهِيمُ بِغَيْبَةِ إِسْمَاعِيلَ يَتَصَيَّدُ -مَرَّةً وَمَرَّةً وَمَرَّةً

Nabi Ibrahim datang berkunjung namun tidak bertemu dengan Ismail karena sedang berburu. Ini terjadi beberapa kali.

فَلَمَّا عَادَ إِبْرَاهِيمُ الْمَرَّةَ الثَّالِثَةَ فَوَجَدَ إِسْمَاعِيلَ يَبْرِي نَبْلًا عِنْدَ زَمْزَمَ، فَلَمَّا رَآهُ قَامَ إِلَيْهِ، فَصَنَعَا كَمَا يَصْنَعُ الْوَالِدُ الشَّفِيقُ وَالْوَلَدُ الشَّفِيقُ

Pada kali ketiga, Nabi Ibrahim mendapati Ismail sedang meraut anak panah di dekat zam-zam. Saat dia melihat ayahnya, dia berdiri dan mereka melakukan apa yang dilakukan anak dan orang tua yang sama -sama bersifat penuh kasih sayang.

فَقَالَ: يَا إِسْمَاعِيلُ إِنَّ اللهَ أَمَرَني أَنْ أَبْنيَ هَاهُنَا بَيْتًا يَكُونُ مَعْبَدًا لِلْخَلْقِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

Nabi Ibrahim berkata, ”Wahai Ismail! Sesungguhnya Allah memerintahkan aku untuk membangun sebuah rumah di sini sebagai tempat ibadah bagi manusia hingga hari kiamat.”

قَالَ: سَأُعِينُكَ عَلَى ذَلِكَ، فَجَعَلَا يَرْفَعَانِ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ، إِبْرَاهِيمُ يَبْنِي، وَإِسْمَاعِيلُ يُنَاوِلُهُ الْحِجَارَةَ، وَهُمَا يَقُولَانِ: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 127-129]

Ismail menjawab, ”Aku akan membantumu membangun rumah itu.” Lalu keduanya meninggikan pondasi rumah tersebut. Nabi Ibrahim yang membangun sedangkan Ismail mengambilkan batunya. Mereka berdua berkata:

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Dan (ingatlah), ketika Ibrahim meninggikan (membina) dasar-dasar Baitullah bersama Ismail (seraya berdoa): “Ya Tuhan kami terimalah daripada kami (amalan kami), sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”.

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami berdua orang yang tunduk patuh kepada Engkau dan (jadikanlah) diantara anak cucu kami umat yang tunduk patuh kepada Engkau dan tunjukkanlah kepada kami cara-cara dan tempat-tempat ibadat haji kami, dan terimalah taubat kami. Sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka seorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As-Sunnah) serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. [Al-Baqarah: 127-129]

فَلَمَّا تَمَّ بُنْيَانُهُ، وَتَمَّ لِلْخَلِيلِ هَذَا الْأَثَر الْجَلِيلِ؛ أَمَرَهُ اللهُ أَنْ يَدْعُو النَّاسَ وَيُؤَذِّنُ فِيهِمْ بِحَجِّ هَذَا الْبَيْتِ، فَجَعَلَ يَدْعُو النَّاسَ وَهُمْ يَفِدُونَ إِلَى هَذَا الْبَيْتِ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ؛ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ دُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ، وَيَسْعَدُوا وَلِيَزُولَ عَنْهُمْ شَقَاؤُهُمْ

Ketika pembangunan rumah (ka’bah) telah selesai dan Ibrahim al-Khalil telah menuntaskan peninggalan yang agung ini, Allah memerintahnya agar menyeru manusia dan mengumumkan kepada mereka untuk berhaji ke rumah ini.

Dia kemudian menyeru manusia dan mereka berdatangan dari berbagai penjuru wilayah agar mereka bisa menyaksikan berbagai manfaat dunia dan akhirat mereka dan agar mereka berbahagia dan sirna penderitaan mereka.

وَفِي هَذِهِ الْأَثْنَاءِ حِينَ تَمَكَّنَ حُبُّ إِسْمَاعِيلَ مِنْ قَلْبِهِ، وَأَرَادَ اللهُ أَنْ يَمْتَحِنَ خَلِيلَهُ إِبْرَاهِيمَ لِتَقْدِيمِ مَحَبَّةِ رَبِّهِ وَخُلَّتِهِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الْمُشَارَكَةَ وَالْمُزَاحَمَةَ، فَأَمَرَهُ فِي الْمَنَامِ أَنْ يَذْبَحَ إِسْمَاعِيلَ، وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ مِنَ اللهِ، فَقَالَ لِإِسْمَاعِيلَ: {إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ}

Di tengah-tengah kondisi telah kokohnya rasa cinta kepada Ismail dalam hatinya, Allah berkehendak untuk menguji kekasih-Nya yaitu Ibrahim untuk lebih mendahulukan cinta dan kedekatan kepada Tuhannya yang tidak menerima adanya persekutuan dan persaingan.

Lalu Allah memerintahnya dalam mimpi agar menyembelih Ismail. Mimpi seorang nabi merupakan wahyu dari Allah. Lantas dia berkata kepada Ismail:

إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ

sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!” Ia menjawab: “Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar”. [Ash-Shafat: 102]

فَلَمَّا أَسْلَمَا} أَيْ: خَضَعَا لِأَمْرِ اللهِ، وَانْقَادَا لِأَمْرِهِ تَعَالَى، وَوَطَّنَا أَنْفُسُهُمَا عَلَى هَذَا الْأَمْرِ الْمُزْعِجِ الَّذِي لَا تَكَادُ النُّفُوسُ تَصْبِرُ عَلَى عُشْرِ مِعْشَارِهِ

فَلَمَّا أَسْلَمَا

Tatkala keduanya telah berserah diri [Ash-Shafat: 103]

Maksudnya, keduanya telah tunduk kepada perintah Allah dan menjalankan perintah-Nya Ta’ala dan telah bersiap sedia melaksanakan perintah yang mengerikan ini yang hampir-hampir tak ada jiwa yang sanggup bersabar meski sepersepuluhnya saja.

وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ – نَزَلَ الْفَرَجُ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، {وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يا إِبْرَاهِيمُ} {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا} [الصافات: 102 -105].

وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ

dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis(nya), (nyatalah kesabaran keduanya). [Ash-Shafat: 103]

Turunlah jalan keluar dari Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ

Dan Kami panggillah dia: “Hai Ibrahim,

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

Sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu. Sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.

{إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ} [الصافات: 105 -107]

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ

Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata.

وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ

Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.

{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ} [الصافات: 108 و109]

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ

Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian,

سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ

(yaitu)”Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim”. [Ash-Shafat: 104-109]

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ الله الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمِ

Demikianlah ceramah yang bisa saya sampaikan. Saya memohon ampunan untuk diri saya dan anda semua serta seluruh kaum Muslimin dari segala dosa. Mohon ampunlah kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang. [i]

---

Referensi

[i] https://www.rslantext.com/Item.aspx?ID=2149

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Tema Shalat 5 Waktu
– Pidato Bahasa Arab Tema Istiqomah
– Pidato Bahasa Arab Tema Akhlak
– Pidato Bahasa Arab Tema Kasih Sayang