Pidato Bahasa Arab Tentang Rukun Iman dan artinya

Ceramah bahasa arab tentang Rukun Iman disertai artinya lengkap dengan judul Arkanul Iman / Rukun Iman.

Pidato bahasa arab tentang rukun iman ini membahas 6 rukun iman; Iman kepada Allah, Iman kepada Malaikat, Iman kepada Kitab, Iman kepada Rasul, Iman kepada Hari Akhir, dan Iman kepada Takdir.

Pidato ini diringkas dari ceramah Syaikh Dr. Khalid bin Mahmud bin Abdul Aziz Al-Juhani dan sudah diberi harokat dan diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia untuk membantu para pelajar dalam membaca dan memahami isinya.

Karena berasal dari penutur asli dengan gaya bahasa yang sederhana, pidato Bahasa Arab ini bisa menjadi alternatif bahan latihan pidato Bahasa Arab bagi para pelajar di sekolah dan pesantren Islam.

---

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Tema Rukun Islam dan artinya
– Pidato Bahasa Arab Tema Takwa dan Artinya
– Pidato Bahasa Arab Tema Iman dan Artinya
– Pidato Bahasa Arab Tema Taubat dan Artinya

Arti Terjemahan

الـحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَـمِيْنَ ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الأَنْبِيَاءِ وَالـمُرْسَلِيْنَ ، نَبِيِّنَا وَحَبِيْبِنَا مُـحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْـمَعِيْنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ ، أَمَّا بَعْدُ

Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam. Shalawat dan salam atas nabi dan rasul yang paling mulia, nabi kita dan kekasih kita Muhammad ﷺ, keluarganya dan seluruh sahabatnya serta siapa saja yang mengikuti mereka dengan baik hingga Hari Pembalasan.

Adapun sesudah itu:

Baca juga: Pembukaan Pidato Bahasa Arab dan Artinya

أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ

Wahai kaum Muslimin,

 إِنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْنَا الْإِيْمَانَ بِهِ تَعَالَى

Sesungguhnya Allah Ta’ala telah mewajibkan kepada kita untuk beriman kepada-Nya.

رَوَى البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ جِبْرِيْلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ: رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (50) و مسلم (8)، عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

Al-Bukhari dan Muslim telah meriwayatkan dari Umar radhiyallahu ‘anhu bahwa Jibril ‘alaihis salam berkata kepada Nabi ﷺ, ”Beritahulah aku tentang iman.”

Nabi ﷺ menjawab, ”Kamu beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, para rasul-Nya, hari akhir dan kamu beriman dengan takdir yang baik dan yang buruk.”

[Muttafaq ‘alaih. Hadits riwayat Al-Bukhari no. 50 dan Muslim no. 8]

فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهَ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيْثِ الْجَلِيْلِ أُصُوْلَ الْإِيْمَانِ السِّتَّةِ الَّتِي يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُؤْمِنَ بِهَا

Dalam hadits yang agung ini Nabi ﷺ menyebutkan enam pokok iman yang kita wajib beriman kepadanya.

أَوَّلُ هَذِهِ الْأُصُوْلِ السِّتَّةِ: الإِيْمَانُ بِاللهِ

Pokok iman yang pertama adalah beriman kepada Allah.

وَمَعْنَاهُ: أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُصَدِّقَ، وَتُقِرَّ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْخَالِقُ، الْمُدَبِّرُ، السَّيِّدُ، المَالِكُ، الرَّازِقُ تَعَالَى

Maknanya: kamu beriman, membenarkan dan mengakui bahwa Allah adalah Yang Maha Mencipta, Maha Mengatur, Tuan , Raja, Yang Maha Memberi rezeki.

فَلَا تَعْتَقِدْ فِي غَيْرِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّهُ يَرْزُقُ، أَوْ يَخْلُقُ، أَوْ يُدَبِّرُ، فَمَنِ اعْتَقَدَ فِي غَيْرِ اللهِ أَنَّهُ رَازِقٌ، أَوْ مُدَبِّرٌ، أَوْ خَالِقٌ فَقَدْ أَشْرَكَ بِاللهِ تَعَالَى

Kamu jangan meyakini selain Allah sebagai yang memberi rezeki, atau mencipta atau mengatur. Siapa saja yang berkeyakinan selain Allah itu yang memberi rezeki atau mengatur atau mencipta, maka dia telah berbuat kemusyrikan kepada Allah Ta’ala.

وَمِنَ الْإِيْمَانِ بِاللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تَجْعَلَ عِبَادَاتِكَ كُلَّهَا ِللهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، فَمَنْ جَعَلَ شَيْئًا مِنَ العِبَادَةِ لِغَيْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كَانَ مُشْرِكًا بِاللهِ تَعَالَى

Termasuk iman kepada Allah ‘Azza wa Jalla adalah kamu menjadikan semua ibadahmu untuk Allah semata, tiada sekutu bagi-Nya. Siapa saja yang menjadikan sebagian dari ibadahnya untuk selain Allah ‘Azza wa Jalla maka dia adalah orang musyrik kepada Allah Ta’ala.

الأَصْلُ الثَّانِي: الإِيْمَانُ بِالْمَلَائِكَةِ

Pokok kedua: Iman kepada para malaikat.

أَيْ يَجِبُ أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُصَدِّقَ، وَتُقِرَّ أَنَّ اللهَ لَهُ مَلَائِكَةٌ

Yaitu kamu wajib beriman, membenarkan dan mengakui bahwa Allah memiliki malaikat-malaikat. Para malaikat itu seluruhnya diberi tugas besar oleh Allah Ta’ala.

هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةُ وَكَّلَهُمُ اللهُ بِوَظَائِفَ عَظِيْمَةٍ، فَمِنْهُمْ الْمُوَكَّلُ بِتَبْلِيْغِ الْوَحْيِ الَّذِي يُوْحِيْهِ اللهُ لِأَنْبِيَائِهِ ، وَهُوَ جِبْرِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Di antara mereka ada yang diberi tugas menyampaikan wahyu yang Allah wahyukan kepada para nabi-Nya, yaitu Jibril ‘alaihis salam.

فَمِنْهُمْ الْمُوَكَّلُ بِنُزُوْلِ الْمَطَرِ حَيْثُ شَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ مِيْكَائِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Di antara mereka ada yang diberi tugas untuk menurunkan hujan sesuai dengan kehendak Allah ‘Azza wa Jalla yaitu Mikail ‘alaihis salam.

فَمِنْهُمْ الْمُوَكَّلُ بِالنَّفْخِ فِي الصُّوْرِ حِيْنَ قِيَامِ السَّاعَةِ, وَهُوَ إِسْرَافِيْلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ

Ada yang diberi tugas meniup sangkakala ketika terjadi kiamat yaitu Israfil ‘alaihis salam.

وَمِنْهُمْ الْمُوَكَّلُ بِقَبْضِ الْأَرْوَاحِ، وَهُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ

Ada yang diberi tugas mencabut nyawa yaitu malaikat maut.

وَمِنْهُمْ الْحَفَظَةُ الَّذِيْنَ يَكْتُبُوْنَ أَعْمَالَ الْعِبَادِ الَّتِي يَعْمَلُوْنَهَا, وَهُمْ الْكِرَامُ الْكَاتِبُوْنَ

Ada juga malaikat yang bertugas menjadi para pengawas yang mencatat semua perbuatan hamba yang mereka lakukan yaitu para malaikat mulia yang bertugas menjadi pencatat amalan.

الأَصْلُ الثَّالِثُ: الإِيْمَانُ بِالْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ عَلَى الرُّسُلِ

Pokok ketiga: Iman kepada kitab-kitab yang diturunkan kepada para rasul.

أَيْ يَجِبُ أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُصَدِّقَ، وَتُقِرَّ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ كُتُبًا عَلَى رُسُلِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ، هَذِهِ الْكُتُبُ اشْتَمَلَتْ عَلَى الشَّرَائِعِ الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا عِبَادَهُ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا

Yaitu, kamu wajib beriman, membenarkan dan mengakui bahwa Allah menurunkan kitab-kitab kepada para rasul-Nya ‘alaihimus salam. Kitab-kitab ini meliputi seluruh syariat yang Allah perintahkan kepada para hamba-Nya untuk diamalkan.

 كُلُّ شَرِيْعَةٍ مِنْ هَذِهِ الشَّرَائِعِ كَانَتْ تُنَاسِبُ الْقَوْمَ الَّذِيْنَ أُنْزِلَتْ إِلَيْهِمْ إِلَّا الشَّرِيْعَةُ الْخَاتِمَةُ، شَرِيْعَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنَّهَا شَرِيْعَةٌ خَالِدَةٌ لِكُلِّ الْعَالَمِيْنَ

Setiap syariat ini sesuai dengan keadaan kaum yang diturunkan kepadanya kecuali syariat penutup, syariat Muhammad ﷺ. Ia merupakan syariat yang kekal untuk seluruh umat manusia.

شَرِيْعَةٌ نَسَخَتْ كُلَّ الْكُتُبِ السَّابِقَةِ، فَلَا يَجُوْزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَعْمَلَ بِشَيْءٍ مِمَّا جَاءَ فِي الْكُتُبِ السَّابِقَةِ كَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيْلِ إِذَا كَانَ مُخَالِفًا لِمَا جَاءَ فِي شَرِيْعَةِ الْإِسْلَامِ

Syariat yang menghapus semua kitab terdahulu. Maka seorang Muslim tidak boleh untuk mengamalkan ajaran dari isi kitab terdahulu seperti Taurat dan Injil bila menyelisihi yang diajarkan oleh Syariat Islam.

الأَصْلُ الرَّابِعُ: الإِيْمَانُ بِالرُّسُلِ

Pokok keempat: Iman kepada para rasul.

أَيْ يَجِبُ أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُصَدِّقَ، وُتُقِرَّ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَ رُسُلًا إِلَى خَلْقِهِ، هَؤُلَاءِ الرُّسُلُ جَاءُوا جَمِيْعًا بِعَقِيْدَةٍ وَاحِدَةٍ، وَهِيَ التَّوْحِيْدُ

Yaitu, kamu wajib beriman, membenarkan dan mengakui bahwa Allah mengutus para rasul kepada makhluk-Nya. Para rasul tersebut seluruhnya datang dengan membawa satu akidah yaitu akidah tauhid.

فَعَقِيْدَةُ آدَمَ، وَنُوْحٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ، وَمُوْسَى، وَعِيْسَى عَلَيْهِمُ السَّلَامُ هِيَ عَقِيْدَةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Jadi, akidah Adam, Nuh, Ibrahim, Musa dan Isa ‘alaihimus salam adalah akidah Muhammad ﷺ.

وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء:25]

Allah Ta’ala berfirman,

Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Nabi Muhammad), melainkan Kami mewahyukan kepadanya bahwa tidak ada tuhan selain Aku. Maka, sembahlah Aku. [Al-Anbiya’: 25]

الأَصْلُ الْخَامِسُ: الإِيْمَانُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ

Pokok kelima: Iman kepada hari akhir

أَيْ يَجِبُ أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُصَدِّقَ، وَتُقِرَّ أَنَّ اللهَ بَاعِثُ النَّاسِ لِيَوْمِ الْحِسَابِ، هَذَا الْيَوْمُ هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ

Yaitu kamu wajib beriman, membenarkan dan mengakui bahwa Allah akan membangkitkan manusia pada hari Hisab, yaitu hari kiamat.

هَذَا الْيَوْمُ آخِرُ يَوْمٍ فِي الْحَيَاةِ

Ini adalah hari terakhir dalam kehidupan.

هَذَا الْيَوْمُ ﴿ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴾ [المعارج:4]

Hari itu, “dalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun.” [Al-Ma’arij: 4]

الأَصْلُ السَّادِسُ: الإِيْمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ، وَشَرِّهِ

Pokok keenam: Iman kepada takdir yang baik dan yang buruk.

أَيْ يَجِبُ أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُصَدِّقَ، وَتُقِرَّ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ كُلَّ شَيْءٍ، يَعْلَمُ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مَا أَنْتَ فَاعِلٌ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَكَ

Yaitu kamu wajib beriman, membenarkan dan mengakui bahwa Allah mengetahui segala sesuatu. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengetahui apa yang akan kamu lakukan sebelum menciptakan dirimu.

وَمِنَ الْإِيْمَانِ بِالْقَدَرِ أَنْ تُؤْمِنَ بِأَنَّ اللهَ كَتَبَ كُلَّ شَيْءٍ يَحْدُثُ فِي الْعَالَمِ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوْظِ سَوَاءٌ كَانَ خَيْرًا أَوْ شَرًّا

Termasuk bagian dari beriman dengan takdir adalah kamu beriman bahwa Allah telah menulis segala sesuatu yang akan terjadi di alam ini di Al-Lauh Al-Mahfuzh, baik sesuatu yang baik atau buruk.

وَمِنَ الْإِيْمَانِ بِالْقَدَرِ أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُقِرَّ، وَتُصَدِّقَ بِأَنَّ اللهَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ

Termasuk bagian dari beriman kepada takdir adalah kamu beriman, mengakui dan membenarkan bahwa Allah itu Yang Maha Menciptakan segala sesuatu.

وَمِنَ الْإِيْمَانِ بِالْقَدَرِ أَنْ تُؤْمِنَ، وَتُقِرَّ، وَتُصَدِّقَ بِأَنَّ مَا شَاءَ اللهُ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ

Termasuk juga ke dalam iman kepada takdir adalah kamu beriman, mengakui dan membenarkan bahwa apa saja yang Allah kehendaki akan terjadi dan apa saja yang tidak Allah kehendaki maka tidak akan terjadi.

قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾[يس:82]

Allah Ta’ala berfirman,

Sesungguhnya ketetapan-Nya, jika Dia menghendaki sesuatu, Dia hanya berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka, jadilah (sesuatu) itu. [Yasin:82]

أَقُوْلُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ، فَاسْتَغْفِرُوْهُ وَتُوْبُوْا إِلَيْهِ، إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ

Demikianlah pidato yang bisa saya sampaikan. Saya memohon ampun kepada Allah Ta’ala yang Maha Agung untuk diri saya dan anda sekalian dan seluruh kaum Muslimin. Mohonlah ampunan kepada-Nya sesungguhnya Dia Maha Pengampun dan Maha Penyayang. [i]

---

[i] https://www.alukah.net/sharia/0/120150/%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B6%D8%AD%D9%89-%D8%A3%D8%B1%D9%83%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86/

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Tema Istiqomah dan Artinya
– Pidato Bahasa Arab Tema Dosa Maksiat dan artinya
– Pidato Bahasa Arab Tema Ikhlas dan artinya
– Pidato Bahasa Arab Tema Amanah dan Artinya