Pidato Bahasa Arab Tentang Puasa Arafah dan Artinya Lengkap

Naskah Pidato Bahasa Arab tentang keutamaan puasa pada hari Arafah. Pidato ini diringkas dari khutbah Syaikh Muhammad Sa’id Ruslan yang membahas tentang hari Arafah dan keutamaan berpuasa pada hari Arafah.

Pidato Bahasa Arab ini telah diberi harokat dan diterjemahkan dalam Bahasa Indonesia untuk mempermudah para pembaca – terutama dari kalangan pelajar pemula Bahasa Arab – dalam membaca dan memahami isinya.

Para pelajar di sekolah dan pesantren Islam bisa memanfaatkan pidato singkat ini sebagai bahan latihan pidato Bahasa Arab di sekolah mereka.

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Tentang Bulan Dzulhijjah
– Pidato Bahasa Arab Tentang Idul Adha
– Pidato Bahasa Arab Tentang Ibadah Haji
– Pidato Bahasa Arab Tentang Umroh

Arti Terjemahan

إِنَّ الْحَمْدَ ِللهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِيْنُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا. مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَليًّا مُرْشِدًا

Sesungguhnya segala puji hanyalah bagi Allah. Kami memuji-Nya, memohon pertolongan kepada-Nya dan memohon ampunan kepada-Nya.

Kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami dan keburukan perbuatan kami. Siapa saja yang Allah beri petunjuk maka tidak ada yang menyesatkannya dan siapa saja yang Allah sesatkan maka dia tidak akan mendapatkan seorang pemimpin pun yang memberi petunjuk kepadanya.

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ، وَمَنِ اتَّبَعَ سُنَّتَهُ وَاقْتَفَىَ أَثَرَهُ بِإِحْسَانٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ

Saya bersaksi tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi kecuali Allah semata tiada sekutu bagi-Nya dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba Allah dan utusan-Nya .

Semoga shalawat dicurahkan kepada Nabi ﷺ , keluarganya, para sahabatnya dan siapa saja yang mengikuti sunnahnya dan menapaki jejaknya dengan baik hingga Hari Pembalasan.

أَمَّا بَعْدُ

Adapun sesudah itu:

Baca juga: Pembukaan Pidato Bahasa Arab Gontor

فِي العَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ يَوْمٌ عَظِيْمٌ قَدْرُهُ, جَلِيْلٌ أَثَرُهُ؛ وَهُوَ يَوْمُ عَرَفَةَ

Pada sepuluh hari pertama Dzulhijjah terdapat satu hari yang agung nilainya dan besar pengaruhnya yaitu hari Arafah.

أَخرَجَ مُسْلِمٌ فِي ((صَحِيْحِهِ)) بِسَنَدِهِ عَنْ عَائِشَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنْهَا – عَنْ رَسُوْلِ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ – قَالَ: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيْهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُوْلُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟))

Imam Muslim meriwayatkan dalam Shahih-nya dengan sanadnya dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha dari Rasulullah ﷺ, beliau bersabda, ”Tidak ada hari yang di dalamnya Allah paling banyak membebaskan hamba dari neraka dari hari Arafah. Allah benar-benar mendekat kemudian membanggakan mereka (para jamaah haji) kepada para malaikat lalu berfirman,”Apa yang mereka inginkan?”

وَأخَرَجَ مُسْلِمٌ فِي ((صَحِيْحِهِ)) بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ – رَضِيَ اللهُ عَنهُ – قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ -: ((صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ احْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنّْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ))

Imam Muslim juga mengeluarkan dalam Shahihnya dengan sanadnya dari Abu Qatadah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, ”Rasulullah ﷺ bersabda, ”Puasa pada hari Arafah aku berharap kepada Allah agar menghapus dosa-dosa satu tahun sebelumnya dan satu tahun sesudahnya.”

وَفِي لَفْظٍ: سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَة فَقَالَ: ((يُكَفِّرُ السَّنَةَ المَاضِيَةَ وَالسَّنَةَ البَاقِيَةَ ))

Dalam lafazh yang lain, Rasulullah ﷺ ditanya tentang puasa pada hari Arafah lalu beliau menjawab, ”Menghapus dosa-dosa satu tahun sebelumnya dan tahun yang tersisa (maksudnya satu tahun ke depannya).”

وَتَكفِيرُ الذُّنوبِ بمِثلِ هَذِهِ الطَّاعَاتِ لَا يَكُونُ لِلكبَائرِ مِن غَيرِ تَوبَة, وَلَا يَكُونُ تَكفِيرُ الذُّنوبِ بمِثلِ هَذِهِ الطَّاعَاتِ لِحُقوقِ العِبَادِ؛ فَإِنَّهَا لَابُدَّ أَنْ تُؤَدَّى, فَإِنَّمَا يُكَفَّرُ مِنَ الذِّنُوبِ مَا يُكَفَّرُ بمِثلِ هَذِهِ الطَّاعَات

Penghapusan dosa dengan ketaatan semacam ini tidak berlaku untuk dosa-dosa besar yang tidak disertai taubat. Demikian pula, penghapusan dosa dengan ketaatan semacam ini tidak berlaku terhadap dosa yang berkaitan dengan hak-hak manusia. Hak-hak tersebut harus dipenuhi.

وَلَكِن يَكُوْنُ تَكْفِيْرُ الذُّنُوْبِ عَلَى حَسَبِ مَا أَتَى بِهِ مِنَ اليَقِيْنِ وَالاِحْتِسَابِ

Dosa-dosa yang dihapus hanyalah dosa-dosa yang bisa dihapus dengan ketaatan semacam ini (yaitu dosa-dosa kecil). Namun penghapusan dosa ini sesuai dengan kadar keyakinan dan pengharapan pahala seseorang.

إِيْمَانًا وَاحْتِسَابًا – إِيْمَانًا بِالَّذِي شَرَعَ ذَلِكَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ – كَمَا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَاحْتِسَابًا عِنْدَ اللهِ – تَبَارَكَ وَتَعَالَى- لِلأَجْرِ عَلَى الْمَشَقَّةِ, وَمُخَالَفَةِ الْعَادَةِ فِي الصِّيَامِ

“iimaanan wahtisaaban” karena beriman (iimaanan) kepada Allah yang telah mensyariatkan hal itu kepada Nabi-Nya ﷺ sebagaimana dalam puasa hari Arafah. Dan karena mengharap pahala (ihtisaban) di sisi Allah Tabaraka wa Ta’ala sebagai balasan atas kepayahan yang dialami dan tidak mengikuti adat dalam puasa.

وَيَنبَغِي عَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ مَا صَامَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّوْرِ وَلَا الْعَمَلَ بِهِ, وَأَنَّ الصِّيَامَ لَيْسَ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ؛ وَإِنَّمَا الصِّيَامُ عَنِ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ

Semua orang harus mengetahui bahwa orang yang tidak meninggalkan ucapan dusta dan berbuat dusta itu bukan orang yang berpuasa. Puasa itu bukanlah menahan diri dari makan dan minum. Puasa itu menahan diri dari perkara yang sia-sia dan rafats (hubungan badan suami istri dan segala ucapan dan perbuatan yang mengarah ke sana).

فَإِذَا أَمْسَكَ عَنْ مَّا أَحَلَّهُ اللهُ – تَبَارَكَ وَتَعَالَى- لَهُ, وَأَخَذَ فِي أَثنَاءِ صِيَامِهِ عَنْ مَّا أُحِلَّ لَهُ؛ يَأتِي بمَا حُرِّمَ عَلَيْهِ – صَائمًا وَمُفطِرًا – مِمَّا جَعَلَهُ اللهُ تَعَالَى حَرَامًا فِي كُلِّ حِيْنٍ وَآنٍ؛ فَمَا هَذَا بِصَائِمٍ

Bila seseorang menahan diri dari apa yang Allah Ta’ala halalkan, lalu di tengah-tengah puasanya dari hal-hal yang halal tersebut dia melakukan perkara yang diharamkan baik saat puasa maupun di luar puasa yang Allah haramkan di setiap waktu, maka orang semacam ini bukanlah orang yang berpuasa!!

مَا الَّذِي يُؤَمِّلُهُ مِنْ تَكْفِيْرِ ذُنُوْبِ سَنَةٍ مَضَتَ أَوْ سَنَةٍ بَقِيَتْ؟ !وَالنَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- أَرشَدَنَا إِلَى أَنَّ العَبدَ إِذَا صَامَ؛ فَينبَغِي عَلَيهِ أَنْ يَتَحَلَّى بمَكَارَمِ الأَخلَاقِ, وَأَنْ يُمسِكَ عَن اللَّغوِ وَالرَّفَثِ وَمَا دُونَهُمَا

Apa yang bisa dia harapkan dari penghapusan dosa tahun sebelumnya dan tahun berikutnya? Nabi ﷺ telah membimbing kita bila seseorang berpuasa hendaknya dia menghiasi diri dengan akhlak mulia, menahan diri dari perkara sia-sia dan rafats serta yang lainnya.

وَإنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ شَتَمَهُ فَلْيَقُل: إِنِّي صَائمٌ, إِنِّي صَائمٌ, فَهَذا فِي رَمَضَانَ وَفِي كُلِّ صَومٍ

Bila seseorang mencelanya atau mencacinya maka katakanlah sesungguhnya aku sedang berpuasa. Hal ini berlaku di saat Ramadhan dan di setiap puasa.

يَنبَغِي عَلَى الإِنْسَانِ أَنْ يُخَلِّصَ ذَلِكَ مِنْ أَسْرِ نَفْسِهِ, وَمِنْ عَادَاتِهَا وَمِنَ الْعُرْفِ الَّذِي يَغْلِبُ عَلَيْهَا, وَمِنَ التَّقَالِيْدِ الَّتِي تَحْكُمُهَا, وَأَنْ يَرْجِعَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَى اللهِ – جَلَّ وَعَلَا – وَحْدَهُ؛ لِأَنَّ الصِّيَامَ ِللهِ رَبِّ العَالمِيْنَ ((كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّومَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ))

Semestinya seseorang membebaskan hal itu dari tawanan dirinya, dari kebiasaan-kebiasaannya, dari adat yang mendominasinya, dari tradisi yang mengendalikannya. Hendaknya ia mengembalikan hal itu seluruhnya kepada Allah ‘Azza wa Jalla semata karena puasa adalah untuk Allah Tuhan semesta alam.

“Semua amal anak Adam adalah untuknya kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan Aku yang akan memberi balasan puasa tersebut.”

 فَالصَّومُ ِللهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ خَالِصًا, وَهُوَ يَجْزِي عَلَيْهِ بِأَضْعَافٍ مُضَاعَفَةٍ وَبِمَا لَا يُعَدُّ وَلَا يُحْصَى؛ شَرِيْطَةَ أَنْ يَكُوْنَ الْمُسْلِمُ فِي ذَلِكَ مُمْتَثِلًا أَمْرَ اللهِ, مُتَّبِعًا هَدْيَ رَسُوْلِهِ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

Jadi puasa itu untuk Allah Tuhan semesta alam semata. Dia yang akan memberi balasannya berlipat ganda yang tak terhingga dengan syarat bila seorang Muslim melaksanakannya karena melaksanakan perintah Allah dan mengikuti petunjuk Rasul-Nya ﷺ .

 فَلْيَعْزِمِ الْمَرْءُ وَلْيَنْوِي أَنْ يَصُوْمَ يَوْمَ عَرَفَةَ -إِنْ لَمْ يَكُنْ صَائِمًا فِي الْعَشْرِ؛ أَنْ يَصُوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ -, وَمَنْ لَمْ يَصُمْ فَيَنبَغِي عَلَيْهِ أَلَّا يُفَوِّتَ هَذِهِ الفُرْصَةَ الْعَظِيْمَةَ, وَلْيَجتَهِدْ فِي الدُّعَاءِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ, فِي وَقْتِ النُّزُولِ الْإِلَهِيِّ, وَلْيَسأَلِ اللهَ الْمَغْفِرَةَ, وَلْيَسأَلِ اللهَ الرَّحْمَةَ, وَلْيَسْأَلِ اللهَ – جَلَّ وَعَلَا – مَا أَبَاحَهُ مِنَ المَسَائلِ

Hendaklah seseorang bertekad dan berniat untuk berpuasa pada hari Arafah bila dia tidak berpuasa pada hari – hari lain di sepuluh hari pertama. Hendaklah dia berpuasa pada hari Arafah. Bagi siapa saja yang tidak berpuasa semestinya dia tidak melewatkan kesempatan yang agung ini dan bersungguh-sungguh dalam berdoa di sore hari Arafah di saat Allah turun lalu memohon ampunan kepada Allah, memohon rahmat kepada-Nya dan meminta apa saja yang mubah untuk diminta.

لَا يَدْعُو بِإِثْمٍ وَلَا قَطِيْعَةِ رَحِمٍ, وَلَا يَعْتَدِي فِي الدُّعَاءِ, وَإِنَّمَا يُقبِلُ عَلَى اللهِ – جَلَّ وَعَلَا -, وَيَأخُذُ بِذِكرِ اللهِ فِي يَومِ عَرَفَة كَمَا كَانَ النَّبِيُّ –صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- عِندَمَا قَالَ: ((لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَه, لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ)), فَهَذا خَيرُ مَا يُقَالُ فِي يَومِ عَرَفَةَ

Jangan berdoa dengan suatu dosa. Jangan pula meminta putus silaturrahim. Jangan melampaui batas dalam berdoa. Hendaklah dia menghadap kepada Allah Azza wa Jalla dan berdzikir kepada Allah pada hari Arafah sebagaimana Nabi ﷺ yang ketika itu mengucapkan,

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيكَ لَه, لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ

“Laa ilaaha illalloohu wahdahu laa syariikalah. lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa ‘alaa kulli syai-in qadiir.”

“Tidak ada sesembahan yang berhak diibadahi kecuali Allah. Bagi-Nya semua kerajaan dan bagi–Nya segala pujian. Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.”

Ini adalah ucapan terbaik pada hari Arafah.

وَعَلَى المَرءِ أَنْ يَجتَهِدَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ, وَفِي كُلِّ حِيْنٍ وَحَالٍ, وَلَكِنْ فِي هَذَا اليَوْمِ خَاصَّةً؛ لِعَظِيْمِ الرَّحَمَاتِ الْمُتَنَزَّلَاتِ بِهِ كَمَا رَوَتْ عَائِشَةُ عَنِ النَّبِيِّ – صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -: ((مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيْهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ, وَإِنَّهُ تَعَالَى لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ فَيَقُوْلُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟))

Seseorang hendaklah bersungguh-sungguh dalam hal itu pada hari tersebut dan di setiap waktu dan keadaan. Namun secara khusus adalah pada hari ini karena agungnya rahmat yang turun pada hari tersebut sebagaimana diriwayatkan ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha dari Nabi ﷺ , beliau bersabda,”Tidak ada hari yang di dalamnya Allah paling banyak membebaskan hamba dari neraka dari hari Arafah. Allah benar-benar mendekat kemudian membanggakan mereka (para jamaah haji) kepada para malaikat lalu berfirman,”Apa yang mereka inginkan?” [i]

أَقُوْلُ قَوْلِيْ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ الله الْعَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِيْنَ فَاسْتَغْفِرُوْهُ إِنّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرّحِيْمِ

Demikianlah ceramah yang bisa saya sampaikan. Saya memohon ampunan untuk diri saya dan anda semua serta seluruh kaum Muslimin dari segala dosa. Mohon ampunlah kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang.

---

Referensi

[i] https://www.rslantext.com/Topic.aspx?ID=1251

Baca juga:
– Pidato Bahasa Arab Kisah Nabi Ibrahim
– Pidato Bahasa Arab Kisah Nabi Ismail
– Pidato Bahasa Arab Keutamaan Doa
– Pidato Bahasa Arab Keutamaan Istighfar